Клуб "Преступление и наказание"

Мдааа ))

И как раз лентой FB принесло


"
- ВОЗЬМЕМ, К ПРИМЕРУ, КУРОЧКУ РЯБУ.
Константин Яковлевич присел на край длинного светлого стола, стоящего у кафедры. Студенты замерли. Разбор сказок в качестве иллюстрации к лекционному материалу у этого молодого доцента кафедры психологии проходил ярко и незабываемо. Честно говоря, ему бы самому провести такой разбор. Да на кафедре психиатрии... Странненький был препод.
- По этой сказке можно защитить несколько кандидатских. Например, - он задумчиво посмотрел в потолок, - например, «Когнитивный диссонанс в русских народных сказках на примере «Курочки Рябы». Или «Паталогизация социального поведения Деда и Бабы как следствие внутренней конфронтации личности». Или как вам: «Положительный аффект как причина манифестации галлюцинаторного бреда в сказке курочка Ряба».
Итак. «Жили-были старик со старухой». Классическое начало. Поэтому анализ целей и поступков героев этого произведения проведем с точки зрения классической психологии. Не будем трогать старика Фрейда. Иначе придется разбирать, КАК часто они жили, ЧТО при этом испытывали и писались ли в детстве по ночам.
«И была у них Курочка Ряба». Давать домашним животным имена — традиционная черта, характеризующая русских крестьян, в целом, положительно. Они, эти коровы, кошки, собаки, становились как бы членами семьи. Не на полных правах, разумеется.
Но.
Я знаю единственный известный случай, когда имя давали КУРИЦЕ. А вот это говорит о многом.
О чем же?
Чтобы приблизиться к пониманию, где истинные проблемы этого произведения, нужно помнить еще вот о чем. На всех иллюстрациях курица, именуемая Рябой, живет в доме с дедом и бабой. Не в хлеву, не в сарае, а именно в доме. То есть, курица имела привилегированное положение. А ведь дед с бабой жили вдвоем вполне счастливо и без третьих лиц. Причем не просто жили, а ЖИЛИ-БЫЛИ!
Включение в семейную ячейку третьего лица женского пола по умолчанию подразумевает любовный конфликт, истинные причины которого кроются в том, насколько удовлетворены качеством совместной жизни дед и бабка, их сексуальными...
А, нет. Фрейда не трогаем.
Прости, старичок.
«Снесла однажды курочка Ряба яичко. И не простое, а золотое!»
Здесь мы впервые сталкиваемся с логической несостыковкой. Ведь мы все знаем, что курицы золотые яйца не несут! Но мы тут же вспоминаем, что это сказка, и тут же верим.
«Обрадовались дед и бабка». Разумеется, ведь появление золотого яйца в бедной семье предполагает улучшение материального благополучия. Это логично.
«Бил-бил дед яйцо — не разбил. Била бабка — не разбила». Видимо, наши герои собирались продать золотую скорлупу яйца частями, что вполне разумно.
«Тут мышка пробежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось».
Несмотря на все усилия, деду с бабой справиться с задачей не удалось. Зато удалось Мышке, еще одному домашнему животному. Казалось бы, Дед и Баба должны обрадоваться этой нечаянной и совершенно бесплатной помощи.
И что же мы видим? «Плачет Баба, плачет Дед»!
Да почему же?! Получили, что хотели, чего реветь? Налицо же несвязуха, простите, когнитивный диссонанс!
Константин Яковлевич эмоционально, совершенно по-итальянски, взмахнул руками, недовольный бестолковостью престарелых героев.
- Что же может быть его причиной? Учитывая возраст, возможен геронтологический сенильный психоз. Вероятно также, осложненный параноидальным галлюцинаторным бредом, что видно из продолжения: «А курочка Ряба им и говорит...». Был у меня как-то пациент, тоже считал, что знает язык зверей... Плохо кончил...
Да продайте уже скорлупу, как хотели, и успокойтесь! Нет, тут новый поворот: «Не плачь, Дед, не плачь, Баба, я вам еще снесу яйцо. Не золотое, а простое»!
Обрадовала птица людей. Шиш вам больше, а не золото.
И как же реагируют наши склеротики? «Радуется Бабка, радуется Дедка»!
Их радость, одна из базовых эмоциональных реакций, явно не соответствует качественно и содержательно вызвавшему ее раздражителю. Данный симптом называется эмоциональная неадекватность. И он еще раз подтверждает наш диагноз — старческий сенильный психоз с параноидальным галлюцинаторным бредом.
Хотя бывает и признаком шизофрении. Что менее вероятно, поскольку с ума сходят поодиночке."

В дореволюционном варианте этой сказке были ведь еще дочки попа, которые шли мимо по воду, да узнав, отчего плачут дед и баба, ведра побросали, коромысла сломали, а когда расказали о случившемся матери, та кваншню разломала, а подходившее тесто начала втирать в земляной пол. Поп же, прознав о золотом яйце, пошел церковь жечь.

Как поясняла фольклорист С.З.Агранович, суть в том, что золото, согласно древнейшим представлениям, принадлежит царству мертвых, охраняется мертвыми. Фрейда тут, действительно, вспоминать неуместно, поскольку по тем же древнейшим представлениям, дети на свет появлялись вовсе не от того, отчего вы подумали, а оттого, что женщина чего-то поела, часто рыбы, что запечатлено в самых разных сказках. Но иногда - яблоко, как в сказке про Крошечку-Хаврошечку - с яблони, под которую она закопала кости от зарезанной коровы, которая, де, была ее матерью. Съев это яблоко, Крошечка-Хаврошечка должна была забеременить и родить... свою маму заново (обычай кормить девушек на выданье частичками тела умершего родственника, главы рода, имел место быть в самых разных частях света). То, что рождается от мертвецов, как известно, растет не по дням, а по часам, и нередко эти порождения отчасти золотые, Златовласка какая-нибудь, например. Так что золотое яйцо, да еще пустое - едва ли не признак Апокалипсиса. Обещание простого, признак того, что не все яйца с этой поры будут золотыми - естественным образом успокаивает.