Они язычники
Я упоминал строчку из черновика "Прощания" "Судия поймёт, он сам правитель", которую потом заменил на "Да вождям иной ответ отмерен". Для них Судия - это что-то вроде небесного Вождя или Главы с точно такими же понятиями о добре и зле, должном и недолжном и т. д. Языческие религии, как правило, чужды всякой моральной трансцендентности и "неисповедимости", они деловые и рациональные. Божественные законы в них ничем не отличаются по сути от человеческих.Поэтому для Судии хорошая работа на банду - это тяжёлый грех, а хорошая работа на Клан - заслуга, за которую можно и кое-какую карму очистить. Но только кое-какую, а на Финдере столько висит, что не сильно это ему поможет. Вот Мику надеется (хотя и далеко не уверен), что Судия ему (и Серпе, а Рее, по его мнению, вообще нечего бояться на Суде) за их заслуги карму очистит полностью или, по крайней мере, в основном, и тогда Пуна, с учётом мощной поддержки жертвенной кровью, будет короткой. Но Серпа никого не предавала, а на Мику висит предательство, которое без согласия преданного Судия очистить не может.
А это вам решать. Тут всё зависит от художественной достоверности. В душевные переживания героев никто не должен вмешиваться, там воля автора и только автора.
Это он при жизни психопат, а в Пуне все осознают, на то она и Пуна
.
Как Мику с Серпой можно, как Финдер - низзя! То есть тут тонкость - если в интересах правильного дела, но при этом и для удовольствия - нет проблем! Если из мести - тоже простительно, правую месть Судия уважает, "подставь другую щёку" - это не про этот мир. А просто так, ни за что и ни для чего, кроме собственного удовольствия - только по согласию!
Могу предложить - если вам неохота описывать порку Финдера, можете просто упомянуть. Ну, например, начать прямо с того, что Финдер приходит к Рее жаловаться на Серпу. А сама порка пусть за кадром останется!