ClubPN

Ришка писал(а): ↑Вс янв 05, 2025 2:16 pm Хаген как-то писал, что клансмены, как маньчжуры, жили в Столице в отдельном квартале? Это уже канон?

При Мику было именно так. Клансмены жили в "клановом посёлке" внутри города, примыкающем к замку - а сам замок был Клановым Домом, где проводились все клановые собрания и ритуалы и куда каждый носитель клейма Креста имел свободный доступ в любое время дня и ночи.

При этом старый Клановый Дом на Верху и кладбище при нём оставались святыней, где всегда должны были жить люди (иначе бог-хранитель Клана оскорбится) и где проводились многие клановые ритуалы, включая "инаугурацию" новых Глав (а вот их же "инаугурация"в качестве Вождей и впоследствии коронация проводились уже в Столице). И это осталось так даже 600 лет спустя, ибо Кланы, подобно реальным японцам, одновременно широко открыты всему новому и глубоко чтут свои традиции.

Но постепенно и у Кланов, под влиянием порядков Королевства (влияние, как всегда бывает, было взаимным!) распространились частная собственность и имущественное неравенство - но при сохранении очень сильных эгалитарных традиций. Двести лет спустя клановые посёлки по-прежнему существуют, но многие клансмены живут уже отдельно, малыми семьями на хуторах и в городах. Тем не менее, они несут все обязанности клансменов, подлежат призыву по приказу Главы, а в обычное время должны выполнять распоряжения наместников-"консулов", которых каждый Клан имеет в Столице, а крупные - и в других городах, где живёт много членов их Клана. Кроме того, их дети обязательно проводят несколько месяцев в году в клановых "интернатах" при посёлках, где воспитываются вместе с товарищами по Клану и где все равны, независимо от имущественного и социального положения родителей. В этих же интернатах воспитываются и дети Клана, потерявшие родителей - настоящих сирот в нашем смысле слова в Кланах не бывает, как не бывает и одиноких стариков, лишённых заботы.

Вообще, хотя клансмены невероятно гордятся своей "золотой вольностью", в бытовом плане они гораздо менее свободны, чем любой не совсем нищий податной, ибо несут множество обязанностей и подлежат строгой, хотя и осмысленной и разумной дисциплине. В то время как у податного обязанность одна - "заплати налоги и спи спокойно". Поэтому мало кто из устроенных в жизни податных стремится к кланизации - разве что особо амбициозные или по личным мотивам, вроде героя "Двухсот лет спустя". Это изменилось лет триста пятьдесят спустя, когда обязанностей стало меньше, а привилегий больше. Вот тогда началась упорная борьба податных за эмансипацию, вроде Союзнической войны италийцев за статус римского гражданина. Ещё через сотню-полторы лет (в разых Кланах в разное время и поэтапно) она завершилась уничтожением статуса "податного" и включением в Кланы всех жителей Королевства Объединённых Кланов. Шестьсот лет спустя это само собой разумеется, хотя принадлежать к "старым семьям" (то есть потомкам изначальных клансменов) весьма почётно, вроде как носить приставку "фон" или "де" в нашем мире. Глубокий федерализм и широкий суверенитет Кланов сохранились полностью, реальная аналогия - швейцарские кантоны.

Из книги одного иностранного путешественника о Стране Кланов двести лет спустя:

Гордость носящих клейма, что правят этой страной, не знает границ. Столь высоко они себя ставят, что и перед своим королём, могущественнейшим монархом нашей части мира, не преклоняют колен и не гнут спины, а лишь склоняют голову в знак уважения первому среди равных, как они говорят. Не терпят они неуважения даже от равных, вызывая за то на поединок с оружием, хотя обычно и не кончающийся смертью, а низших за неучтивость к себе строго наказывают. Но этих же гордецов можно увидеть идущими за плугом или занимающихся рукомеслом, в чём не видят они ни малейшего урона своей чести - позорит, по их мнению, лишь праздность. По одежде их порой не отличить от людей самых простых, богатые купцы и мещане, склоняющиеся перед ними и зовущие их господами, одеваются много пышнее. В тёплое время года многие носят одежду без рукавов, открывающую всем их гордые клейма, или носят Знак своего Клана на шее. Но делают так не все, и порою никак не узнаешь, кто перед тобой - господин или податной. Вот почему не видал я нигде людей, столь опасающихся быть неучтивыми, как в этой удивительной стране!

Viktoria писал(а): ↑Вс янв 05, 2025 11:31 pm Хаген, как все обращались друг к другу? Клансмены между собой на «ты», а «титул» был? Податные к клансменам и наоборот? Податные друг к другу часто на «вы» (это Вы раньше писали), а «титул»?

Клансмены друг к другу, включая Вождя-короля, только на "ты". "Титулов" официально нет, кроме короля и Глав (об этом ниже), но часто обращаются "брат" и "сестра", при разнице в возрасте - "отец", "матушка", "сынок", "дочка" и т. д. По-семейному, короче. Ещё часто называют по должностям, например, "капитан". Есть ещё обращение "старший" ("старшая") , одновременно официальное и неофициальное. Официально так называют начальство, неофициально - уважаемых людей, старших по возрасту.

Податные к клансменам, если нет каких-то соответствующих личных отношений, только на "вы". Титул - "высокородный господин" или "ваше высокородие", но в быту принято сокращать до "господина". "Высокородный" - это официальное или заискивающее обращение. Клансмены к податным - зависит от того, что за податной и какие с ним отношения. В норме на "ты", но если хотят проявить уважение - на "вы" и с титулом "мастер". Например, отца героя "Двухсот лет спустя" все зовут только "мастером", кроме короля и нескольких высокопоставленных клансменов. Если король обращается к нему на "вы", значит, недоволен, если на "ты", но с "мастером" - наоборот, доволен.

Податные и иностранцы называют короля "Ваша Светлость", "светлейший государь" или "светлейший король", Глав - "Ваша Милость" или "милостивый Глава". Клансмены короля и Глав никогда так не называют. Официально клансмены обращаются к королю "Вождь" или, торжественно, "Верховный Вождь". Неофициально, особенно после коронации Мику Второго, распространено обращение "светлейший", но никогда не "Ваша Светлость" или "государь" - ибо клансменам он никакой не государь, а Вождь, государей, как и господ, у них нет и быть не может. В неофициальной обстановке личные друзья, личные дружинники и Главы могут называть Вождя и просто по имени.

Своих Глав клансмены называют просто "Глава", а неофициально и просто по имени. Глав других Кланов - "Глава плюс имя", например, "Глава Юнис" или "Глава Контар". Если клансмен говорит "твоя милость", это звучит иронически, а то и издевательски. Этикет клансменов не подразумевает особых церемоний и "культа личности" между собой, эгалитарные традиции очень сильны. Культ начинается только после смерти, когда уважаемый человек становится "великим предком".

Податной, даже самый высокопоставленный, ни в коем случае не может обратиться к королю просто "светлейший" или к Главе - просто "Глава", это оскорбление. Однако клансмен может разрешить податному, связанному с ним дружеские отношениями, обращаться к нему на "ты" и по имени, в том числе и публично (но вне официальной обстановки). Например, на "ты" нередко начинают обращаться друг к другу купцы, занимающиеся заграничной торговлей, и нанятые ими начальники охраны их караванов из клансменов - естественно, по инициативе клансмена, и никак иначе. Это вполне нормально воспринимается другими клансменами, а для удостоенных такой чести податных, конечно, является предметом гордости и престижа.

Наконец, по Теме

Физические наказания взрослых применяются в большинстве (но не всех) Кланах. Проводит их обычно лично Глава, всегда по оголённой спине. Позорными они не считаются, если только сам проступок, за который назначены, не является позорным. После Завоевания Совет Глав принял "конституционный" (то есть обязательный для всех Кланов) закон, запретивший телесные наказания клансменов в присутствии податных (но во время Войны Завоевания такого закона ещё не было).

Физические наказания детей (обычно по оголённым ягодицам, старших иногда и по спине) вполне приняты, но только воспитателями (в Кланах принято коллективное воспитание детей). Наказания родителями не приняты и не одобряются, в случае, если они выходят за рамки эмоционального эксцесса, вполне возможно вмешательство Главы. Это связано с религией Кланов, где большое значение для посмертной участи имеют ритуалы жертвы крови кровными потомками. Обязательным условием действенности этих ритуалов является искреннее желание жертвователем добра душе, которой жертвуется кровь. Так что, по убеждению клансменов, от родителей должны исходить только любовь и поддержка, а выговоры и наказания - дело воспитателей.