А давайте обратим их в христианскую веру! – неожиданно предложил брат Бальдур.
. Но обращение действительно редко бывает одномоментным, особенно насильственное . Особенно в тех краях - там до сих пор главный праздник, как известно, языческий , причём именно тот, который описан.Кстати, да!Alexander Kovalskij писал(а): ↑Чт дек 16, 2021 6:51 pm Вот тут брат Бальдур опоздал. В христианство, причем насильственно, жителей Эзеля обратили еще в 1227-м, а тут уже 1236-й в полный рост. Тут бы как раз вменить им в вину участие в языческих обрядах, будучи христианами. Так что с братьями то в этом рассказе все в порядке, а вот нехристей там к тому времени уже не было.
Так обращение обращению рознь. Есть методика, когда местные праздники и традиции просто адаптируют под христианские и потихоньку изживают. Это же работает и в ту, и в иную сторону.
Когг идёт в Ригу откуда то из Германии. То есть с Запада на Восток. И как же норд-ост ему попутный, если он с северо-востока дует? Он ему практически встречный, и не несёт его на Эзель, а отбрасывает от него. Как и направление волн, которые должны нести когг не на скалы, но от них. При таком шторме к острову захочешь - не подойдешь.Так буря нас вон как несет! Не промахнуться бы и не влететь прямиком в Эзель!
- Не беспокойтесь, герр рыцарь, попутный норд-ост и правда силен, но остров мы всяко обойдем стороной.
Сосны, на Эзеле есть. Немного, но есть. Может, раньше и больше было. Они красивые и высокие, местами вполне себе корабельные. И именно по этой причине повесить кого то на такой сосне весьма затруднительно. Нижний сук там будет очень высоко. А туда ещё верёвку забросить надо, причём очень длинную. Сразу видно, что автору вешать никого не доводилось.Брат-оруженосец Ганс и брат-ремесленник Йонас схватили с двух сторон главного лива и поволокли к сосне.
Тут я особенно веселился. Это место считать ляпом не хочется, надеюсь что это вполне сознательный юмористический приём автора.Диавол не дремлет! Пир сублимированной похоти!» - возмущался этим замаскированным блудодейством брат Гуго.
Нет, это слишком хорошо, чтобы быть ляпом. По мне это как раз тонкий и совершенно уместный гротеск.Под неспешной, темперированной поркой бабы нехристей вели себя очень выразительно и прихотливо – столь же непохоже друг на друга, сколь разнообразен (и тем и интересен) слабый пол в любви.
Латы там если и были, то у немногих. Ну какие латы у брата ремесленника или оруженосца? Там и у старших то братьев в лучшем случае бригантина имелась, это же начало 13го века, там и кольчуга ещё роскошь.Воины избавились от мешавших потехе лат (кое-кто – и от кафтанов!)
хотя по мне так это вообще занятие слегка неуместное в случае рассказов такого жанра. 
