№11. Конкурс "Мороженка"-2. Kuno - Эсперанса

[Herъ Хрюкиндъ]

Я уже было занес руку, чтобы поменять традиционный психотерапевтический подход...

Ну, это же я просто пересказываю видео

Ладно, пока не буду менять. Как скажете.

[Ришка]

Рассказ -- мечта постмодерниста, а также дидактический материал для продвинутого психотерапевта. (Только Тему, ради ванильных пациентов, из него никак не вырежешь.) Со вторым, впрочем, сложнее. Мне тут недавно подсказали то, о чём ещё не известно в широких кругах: выученной беспомощности-то ведь не существует, сами же авторы "выученной беспомощности" -- как терапевтической концепции, во всяком случае -- осуществили "научное закрытие" феномена в 2016 году.

(Меня, правда, лично не убедило: по нейрофизиологии многовато сейчас скороспелых научных сенсаций; но надо бы ознакомиться с первоисточниками, а не возражать на популяризаторские ролики на Ютюбе. Но в широком смысле, авторами и "распорядителями" "выученной беспомощности" Зелигман и Майер считаться не могут, это более ранняя идея психолога и узника к/л Бруно Беттельгейма, а понятие "отчаяния" -- вообще вечное.)

Какой-то совершенно парадоксальный взгляд. Что за «выученная беспомощность», откуда тут вообще какая-то «психотерапевтия» и научные светила? К кому из персонажей рассказа это относится? Извините, Нерадивый, но в упор не понимаю.

[April]

Herъ Хрюкиндъ, иллюстрации просто супер!!
Даже не знаю, какой мне вариант больше нравится - со спецэффектами или без. Оба классные!

[Социалина]

Восхитительно! Вот всё-всё, как мне нравится!

Ты, Юлька, скользишь по боли, как серфер на гребне. А она именно держалась. Против волны. Не надо ей к нам.

Сравнение с серфингом очень мне близко. Стихия моря, стихия боли. В каждой из них важно "поймать волну".

У Постороннего есть произведене с подзаголовком - "книга приветов". Про этот рассказ тоже можно так сказать. Люблю такие приветы-пасхалки в тематических рассказах. И меня не смущает. что некоторые шифровки я не угадываю. Зато, наверное, есть что-то, что я отгадала, но не отгадали другие.

На мой взгляд, в этом рассказе очень удачное раскрытие тем конкурса и Темы.

[Социалина]

Herъ Хрюкиндъ, иллюстрации просто супер!!
Даже не знаю, какой мне вариант больше нравится - со спецэффектами или без. Оба классные!

Присоединясь!
Иллюстрации восхитительные!

Herъ Хрюкиндъ, если ещё можно, и если это не нарушает замысла художника, было бы хорошо, вот это добавить:

Еще бы чуть с девайсом поработать. Игорь держит будто бы скакалку, сложенную вчетверо, причем не за концы. А следы-то на попе недурственные, и магические силы бушуют. Потолще бы этот шнур (он всяко толще обычной скакалки раза в два), и сложить вдвойне, и держать так, чтобы длиннее ударная часть . Тогда будет соответствовать

Мне кажется, что такое решение будет дважды удачным. Во-первых, будет лучше сочетаться в композиции рисунка (там между рукой и девушкой пустота образовалась) . Во-вторых, получится интересная ассоциация: светлые петли (контуры) -тёмные силы, черная петля - светлая сила.

Юля очень хороша! И с шортами ( как у Сабрины) стало намного интереснее.

[Нерадивый]

Что за «выученная беспомощность», откуда тут вообще какая-то «психотерапевтия» и научные светила? К кому из персонажей рассказа это относится? Извините, Нерадивый, но в упор не понимаю.

Ну, это просто аналогия: и в рассказе, и в психотерапевтической практике происходит работа с воспоминаниями, аффектами, травмами прошлого. Вопрос в восстановлении контроля и работоспособности (а для Гелы -- ещё и боеготовности): надо ли плохое в прошлом забыть и не возвращаться к нему, или наоборот, пока не вспомнишь всё и не "проработаешь", тебя так и будет мучить подсознание и контроль не восстановится. Как я уже выше упоминал, в условиях нашей современной цивилизации в любой литературной истории, вызывающей массовый интерес, удостоенной внимания современной литературной критики, неизбежно будут искать психоаналитическую подоплёку (как раньше применили бы теологический или социалистический анализ, в зависимости от лагеря, к которому принадлежит критик), здесь же психоаналитика как бы и на поверхности и так.
Тем не менее, сводить волшебную сказку целиком к психотерапии будет неверно: в мире рассказа от воспоминаний/забываний Гелы зависит не только её качество жизни и целостность её отдельной психики, но судьба мира и ход войны с инфернальными Жнецами.

[Ришка]

Ну, это просто аналогия: и в рассказе, и в психотерапевтической практике происходит работа с воспоминаниями, аффектами, травмами прошлого.

Как я поняла, никаких «воспоминаний» у главной героини рассказа попросту нет. У Гелы – искуственно сделанная ей амнезия. Ей Магистр память стёр, и на то у него были веские причины. Пока что героиня абсолютно здорова психически, но её гложет любопытство – откуда ж она такая взялась?

Гела постепенно разбирается, что может вспоминать какие-то фрагменты своего прошлого по характерным запахам. Потом выясняет, что боль такой эффект усиливает. Значит, если обеспечить стабильное болевое воздействие, то есть шанс прорвать блокаду. Отсюда, наверно, её эксперименты с иголкой.

Она подозревает, что у неё в памяти лежит что-то тяжелое или даже ужасное. Решает две задачи: хочет всё-таки узнать, кто же она такая, и приманить вероятным страданием своей души демонов, которые пятьсот лет назад сытно кормились тут заботами кровавых туземных жрецов. Обе цели она достигает.

Смотрите, Геле, чтобы осуществить свою замечательную мистическую диверсию необходимо обратиться к мучительным воспоминаниям детства, которые заблокировал от нее ее Магистр или старший брат, короче, ее наставник. Потому что демонам нужны не только телесные, но и душевные терзания.

Но даже после такой победы в финале Гела Магистру якобы глупо, а, мне так кажется, осознанно подставляется: чтоб он второй раз её амнезировал. Потому что жить с тем, что она – сперва по запахам смутно – а на жертвеннике от боли РШКС явственно - вспомнила, ей невыносимо. Она ж недаром кричит стоп-слово, так что даже наставник на где-то другом конце Галактики слышит и накачивает какой-то позитивной энергией, чтоб она могла продолжить свою, как сказала April, «диверсию»?

По крайней мере, я тему памяти в рассказе поняла именно так.

[Expat]

Прекрасный рассказ. Cпасибо автору.

Админ пребывает в некотором депресняке и (как всегда) жуткой занятости, так что для того, чтобы заставить его что-то комментировать, нужны были сильные средства. Этот рассказ таким средством как раз является

И правда прекрасный язык. И правда прекрасные визуальные образы, яркие персонажи и лихо закрученный сюжет с неожиданными поворотами.

И правда очень многопланово. В том числе и в тематическом смысле. Тут тебе и современные тематики, и древняя ритуальная флагелляция, и смутные воспоминания о наказательной порке в детстве (которая, впрочем, малоапетитна, ибо реалистична - там не просто порка, а полноценный child abuse, ну его нафиг ).

Ссылки на форум - конечно, чисто собирательные, никого конкретного в виду не имеющие, и притом с прекрасным юмором.
Админ же в конце концов не в Кембридже живёт

Не знаю, почему все решили, что это Латинская Америка. В испанском языке, по-моему, Esperanza произносится со звуком, скорее похожим на ц, чем на с, так что может быть, это какой-то другой романский язык и какая-то другая страна, более тематичная, чем Латинская Америка...

И почему-то меня не покидает чувство некоторого deja vu. Cовременные люди, которые кого-то порют в древнем месте силы и будят таким образом древнюю магию... Хотя точно знаю, что на этом форуме такого не было. Ну, это моя проблема

[Нерадивый]

Ну, Экспат, как же это -- не Латинская Америка? :-/
Там же два упоминания Конкисты.

– Да, то, что осталось от храма. Сам он был деревянным, и конкистадоры его, конечно, спалили дотла. Но с каменным жертвенником не справились, даже разбить не смогли. Так он тут и остался валяться.

[Expat]

Да, я уже не вспомню, был ли на Красной Земле термин "конкистадоры" или они назывались только "крестоносцами".
Это надо архидемиурга Куно спрашивать