Да, сам барон не знал. Но кто-то же знал и... наверно, ответил?
Не исключу даже, что Ренье тут транслировал - в прямом эфире. Микаэла ведь считает себя виновной не перед ним лично? Хотя внешне кажется, что её прощает заезжий земной судья.
Ренье завтра уедет, и они больше никогда не увидятся. А Микаэла уже знает, что выдержит свой тяжкий путь, и больше не боится.
Да, всё так, вы очень хорошо написали, Ришка. У героев катарсис случился, а у меня как у читателя - нет) Но это не в упрек автору. Рассказ, повторюсь, замечательный.Ришка писал(а): ↑Вт дек 10, 2024 8:29 am Вот если б Ренье как учёная аббатиса выдал благочестивую цитату обдуманно – да, вот это было б лицемерие. Потому что барон думал тогда не о спасении душ и прощении грехов – а всё больше о попах и ляжках.
Да, сам барон не знал. Но кто-то же знал и... наверно, ответил?
Не исключу даже, что Ренье тут транслировал - в прямом эфире. Микаэла ведь считает себя виновной не перед ним лично? Хотя внешне кажется, что её прощает заезжий земной судья.
Ренье завтра уедет, и они больше никогда не увидятся. А Микаэла уже знает, что выдержит свой тяжкий путь, и больше не боится.
Как-то так…
Ну как же, он ведь борется с тем, что считает грешным («преступлением» Микаэлы). А свою страсть таковой не считает, да и где прописано, что духовному лицу нельзя подучать удовольствие от наказания грешников? Ещё и похвалят за это удовольствие!
Он не духовное лицо, к нему "господин барон" обращаются, а не "святой отец" или там "монсеньор". Такого рода удовольствие есть тяжкий грех для любого средневекового (да и не только средневекового) верующего - но он лицемер, "Иди и впредь не греши" в его устах звучит насмешкой. Если бы я был верующим, сказал бы кощунством, но я не верующий. Он сам во много раз худший грешник, чем эта девчонка, и не может этого не понимать, кстати.
Так он и не положительный. Но гораздо лучше, чем другие в похожем историческом и литературном контексте. А тут злую «ведьму» не сожгли заживо, сама умерла. Девушку «только» выпороли, да ещё и удачно замуж пристроили. А могло пойти и по-другому.
Тем более.
Почему? Целые толпы собирались, чтобы на казни еретиков посмотреть, и ещё как наслаждались чужими страданиями. Их всех считали грешниками только из-за этого? Не думаю. Специально же собирали.
Он же образованный человек, способный рефлексировать, а не безграмотный простолюдин. Он отлично понимает характер своего удовольствия. Это не одобряемый восторг перед торжеством Веры (аутодафе переводится как "дело веры"), это удовольствие совершенно иной природы, религией абсолютно не одобряемое.
