Порка аспиранта

[Viktoria]

Не ваш. Другого человека. С которым вы согласились.

Я согласилась с ним потому, что мой опыт схож с его опытом. Лично я на единственную истину не претендую . У другого человека этот опыт может быть иным.

Но Вы, главное, пишите! Без оглядки на мнение читателей, и уж точно не на моё.

[Хаген]

Я согласилась с ним потому, что мой опыт схож с его опытом. Лично я на единственную истину не претендую . У другого человека этот опыт может быть иным.

Могу только повторить: в каждой культуре есть определённые культурные паттерны. Например, если вы хотите купить хлеб, то ответ: "А ты спляши, может, тогда продам" будет маловероятным (хотя такой случай имел место и даже неплохо известен). Но если вы описываете подобную реакцию в литературе, от вас ожидают, что она будет художественно мотивирована, как и любое нетипичное и парадоксальное поведение. А если вы в ответ попросите привести первоисточники, где указано, что, как правило, в нашей культуре на просьбу продать хлеб сплясать не предлагают, это будет тоже нетипичной и парадоксальной реакцией. Вот именно это и означала моя ссылка на объективную реальность, и мне казалось, что я это объяснял достаточно понятным образом. Но, видимо, ошибался. Ну что ж тут поделаешь.

[Viktoria]

Например, если вы хотите купить хлеб, то ответ: "А ты спляши, может, тогда продам" будет маловероятным (хотя такой случай имел место и даже неплохо известен).

Правда?!

Но если вы описываете подобную реакцию в литературе, от вас ожидают, что она будет художественно мотивирована, как и любое нетипичное и парадоксальное поведение. А если вы в ответ попросите привести первоисточники, где указано, что, как правило, в нашей культуре на просьбу продать хлеб сплясать не предлагают, это будет тоже нетипичной и парадоксальной реакцией.

Да, а в другой культуре требование сплясать будет нормальным. И это всё та же реальность, но её разные грани. Но мы-то видим обычно свою грань, а не ту, где надо плясать, и именно её считаем «объективной реальностью». Которая формирует наш опыт и наше мнение.

[lames]

Но, видимо, ошибался. Ну что ж тут поделаешь.

Видимо, да. И даже однозначно. Но можете продолжать в том же духе. Натягивать сову на глобус, наводить тень на плетень и называть свое мнение всеобщим. Можно даже во множественном числе о себе писать: "Мы..." Отчего ж нет? Это будет даже занятно

Но если вы описываете подобную реакцию в литературе, от вас ожидают, что она будет художественно мотивирована

Ну раз я не оправдываю ожиданий, в частности ваших, то может вы наконец оставите в покое мои никуда не годные тексты и сосредоточитесь на чем-то более достойном вашего внимания? Потому что меня вы все равно никогда не переговорите (проверено годами), и я буду отвечать столько же, сколько вы будете писать.

[lames]

Но мы-то видим обычно свою грань, а не ту, где надо плясать, и именно её считаем «объективной реальностью».

Это не все. Это вы. Я, например, нет, не считаю ее объективной реальностью, я даже точно знаю, что никогда ее и не постигну. Ну тут уж каждому свое... вам, значит, просто повезло.

[Viktoria]

Это не все. Это вы.

Ну хорошо, не мы, только я .

[lames]

Ну хорошо, не мы, только я .

Вот я все время пытаюсь как-то мягко объяснить, что, может быть, не стоит претендовать на некую универсальность и объективность... все же... ну правда... нам ее не постичь... нет. Спор все равно постоянно возвращается к исходной точке...

[Хаген]

Например, если вы хотите купить хлеб, то ответ: "А ты спляши, может, тогда продам" будет маловероятным (хотя такой случай имел место и даже неплохо известен).

Правда?!

Ну да. https://kulturologia.ru/blogs/020918/40339/

[Viktoria]

Ну да. https://kulturologia.ru/blogs/020918/40339/

[Хаген]

Ну раз я не оправдываю ожиданий, в частности ваших, то может вы наконец оставите в покое мои никуда не годные тексты и сосредоточитесь на чем-то более достойном вашего внимания?

Я вовсе не считаю ваши тексты никуда не годными, напротив. Но дважды просить меня уйти никогда не требуется, ни в реале, ни в виртуале. Заверяю вас, что более не стану комментировать ваши темы.